一个反直觉的结局
13 世纪，蒙古帝国差不多征服了半个已知世界：从太平洋到东欧，从西伯利亚到波斯湾。
照"强者输出信仰"的直觉，被征服的人应该改信征服者的宗教才对。可历史走了反方向：几代以后，蒙古统治者纷纷皈依了被征服地的宗教。更有意思的是，他们皈依的不是同一个。
西边：伊斯兰教
在波斯，成吉思汗的孙子旭烈兀建了伊儿汗国。早期的伊儿汗们信萨满、信佛，对基督教也挺友好。
1295 年，合赞汗即位，正式皈依伊斯兰教。他是第一个改宗的伊儿汗，随后把伊斯兰教定为国教，要求宫廷和军中将领也改宗。波斯宰相、史学家拉施特在名著《史集》里记下了这段历史。
北边的金帐汗国（钦察汗国），月即别汗 1313 年即位，推行伊斯兰教，顺手借这个清洗了政敌。
几代以后，西部的蒙古后裔用波斯名字，说突厥语或波斯语，信伊斯兰教。16 世纪建立莫卧儿帝国的巴布尔，就是一个信伊斯兰、以波斯文化为荣、同时又以自己有成吉思汗和帖木儿的血统为傲的君主。
东边：藏传佛教
东边，忽必烈建了元朝。他尊的是藏传佛教。
元世祖忽必烈像，出自元代帝后像册，相传是尼泊尔匠人阿尼哥一路的手笔。 图源：Wikimedia Commons，台北故宫博物院藏，公有领域
1260 年，他封萨迦派高僧八思巴为国师，后来改称"帝师"，让他管全国的佛教事务。八思巴还奉命造了"八思巴文"，当元朝的官方文字之一。
一道用八思巴文写的元朝圣旨抄件。一个西藏和尚给蒙古皇帝造的字，用来拼写蒙古话，也拼写汉语。元朝一亡，这套字就几乎没人用了。 图源：Wikimedia Commons，公有领域
元朝亡了，蒙古人退回草原，藏传佛教的影响一度变弱。可故事没完：1578 年，土默特部的俺答汗跟格鲁派的索南嘉措见面，送了他一个"达赖"的称号，蒙古语"大海"的意思。"达赖喇嘛"这个称号，就这么来的。蒙古也一步步成了藏传佛教的地方。
蒙古哈拉和林的额尔德尼召，1585 年建，是蒙古最早的藏传佛教大寺之一。它建在蒙古帝国旧都的废墟上，用的就是旧都的石头。 图源：Wikimedia Commons，Bernard Gagnon 摄，CC0
这是一次双向的买卖：俺答汗拿到了宗教的合法性，把自己说成忽必烈转世；格鲁派拿到了一个能打的保护人。
中原：没有改宗，而是同化
中原又不一样。元朝的蒙古统治者没有改信儒家，儒家本来也不是一个需要"改宗"的宗教。但大量留在中原的蒙古人、色目人，明朝以后慢慢融进了当地。
为什么会这样
同一群征服者，在三个地方走出了三种结局。为什么？
一个解释来自 14 世纪北非学者伊本·赫勒敦。他在《历史绪论》里说，从艰苦边地出来的人群，凝聚力极强，能征服富庶的定居文明；可一旦坐进去，他们会被定居文明更精致的制度、文化、宗教吸掉，几代之内凝聚力就散了。
另一个解释更实在：统治者得统治。在波斯，绝大多数被统治的人是穆斯林，统治者皈依伊斯兰，就拿到了统治的合法性，也拿到了管事的人（宗教学者、官僚）的合作。在西藏和蒙古本部，藏传佛教给了现成的僧团、文字和一套合法性说法。
说白了，征服者改宗，不一定是被哪种教义"说服"了，常常是个政治选择：用被统治者的宗教，去统治被统治者。
这和"一神教更强"有关吗
有人会说：你看，伊斯兰教征服了西边的蒙古人，说明一神教更强。
可同一时期，东边的蒙古人信了藏传佛教，一个不以创世神为中心的宗教。要是"更强的教义会赢"，就很难解释同一批征服者，为什么在不同的地方选了完全不同的信仰。
更说得通的是：赢的不是某一种教义，是每个地方已经扎了根的那一套。
达赖这个称号后来怎么样了
1578 年那个称号，后来又跟"谁说了算"缠在了一起，一直缠到今天。
1959 年，第十四世达赖喇嘛出走印度，从此再没回过西藏。1995 年，他认定了一个六岁的男孩为第十一世班禅；几天后，这个孩子和他的家人就从公众视线里消失了，北京另用"金瓶掣签"选出了自己的班禅。到今天，世界上有两个第十一世班禅，其中一个，三十年来没人见过。
2007 年，国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》，规定活佛转世要报政府批准。一个靠"转世"传承的宗教，转世本身要由一个无神论的政府来审批。
当年是蒙古的汗用一个称号换来宗教的合法性；今天，是政府要用审批权，把宗教的合法性握在自己手里。
我的看法一直没变：宗教可以接受国家的登记，但不该让国家来定义。谁是活佛、谁是班禅，该由信的人和他们的传承来认，不该由办公室里的人来批。
反过来看
"征服者被被征服者同化"也不是铁律。奥斯曼人、阿拉伯人，都是把自己的宗教带进了被征服的地方，最后让大多数人改了宗。伊本·赫勒敦的"三代衰落"，例外也很多。
所以这更像一种常见的倾向，不是规律：征服者人少，被征服地的宗教和文化又够成熟的时候，被"反向征服"的，常常是征服者。
如果征服者最后信了被征服者的宗教，那到底是谁征服了谁？
参考资料
- 合赞汗 1295 年皈依伊斯兰教（拉施特《史集》）
- 伊本·赫勒敦《历史绪论》，1377
- 月即别汗 1313 年即位；八思巴 1260 年受封国师；1578 年俺答汗赠索南嘉措"达赖"称号：通行史实
- 1959 年达赖喇嘛出走、1995 年班禅转世之争、2007 年《藏传佛教活佛转世管理办法》（国家宗教事务局令第 5 号）：通行史实
- 配图出处见各图图说