一句话就能看出来的差别
《论语·先进》里，孔子有一回拿两个学生比。
他说颜回："差不多了，可是常常穷得什么都没有。"（原文是"回也其庶乎，屡空"。）
接着说子贡："赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。"
翻成大白话：赐这个人不安本分（"不受命"到底什么意思，历来有争论），跑去做买卖，猜行情，还常常猜中。
颜回像，出自台北故宫藏《至圣先贤半身像》册。孔子说他"屡空"，常常穷得什么都没有。 图源：Wikimedia Commons，佚名，公有领域
这句话是惋惜还是欣赏，光看这一句看不出来。能确定的是：《论语》里出现"货殖"这个词，说的就是子贡做生意。这个系列的名字，就从这儿来。
司马迁怎么写他
真正把子贡写透的，是司马迁。《史记》专门有一篇《货殖列传》，给那些靠做买卖发家的人立传，子贡排得很靠前。
原文大意是这样的：
"子贡跟孔子学完，回卫国做了官，又在曹国、鲁国之间囤货卖货。孔子门下七十多个学生里，赐最有钱。原宪连糟糠都吃不饱，躲在穷巷子里；子贡呢，四匹马拉的车一辆接一辆，带着成捆的帛去拜访各国诸侯，走到哪儿，国君都跟他平起平坐地行礼。"
子贡（端木赐）像，出自同一册《至圣先贤半身像》，题签"黎公端木赐 子贡"。孔子说他"货殖焉，亿则屡中"。 图源：Wikimedia Commons，佚名，公有领域
后面还有一句更狠：
"让孔子的名声传遍天下的，是子贡在前后张罗。这就是所谓有了势，名声更响吧？"
（原文：夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？）
你想想这个画面：原宪和子贡，司马迁放在同一段里写。一个连糟糠都吃不上，一个出门带着车队。两个人，都是孔子的学生。
孔子自己怎么说
有人会想：孔子会不会瞧不起这种事？
《论语·述而》里，孔子说过一句：
"富要是求得来，就是给人赶车的差事我也干；要是求不来，那我就照我喜欢的活。"
（原文：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。）
这句话很坦率。他没说钱不重要。他说的是：钱求不求得来，不由我说了算。求得来，赶车我也干；求不来，我就做我喜欢的事。
我想在这里停一下
我开这个系列，是因为一句话我越想越确定：贸易和商业是所有的基础基石，没钱啥都空谈，不合天道。
我说的"天道"，不是让人去发横财。是说一个家、一个社群、一个文明，要站得住，先得有饭吃、有钱周转、有底子扛事。一个只会讲义理、不会算账的传统，碰上会算账的对手，是要吃亏的。近代我们吃过这个亏。
很多人以为儒家天生看不起商人。读了原文我才发现，不是这样：孔门最有钱的人就是孔子的学生，孔子的名声还是他张罗出去的。儒家不是没有商，是后来被读窄了。所以这个系列有一件事要做：把被读窄的那一半读回来。
另一件事更实在：我自己也是学生。股票、汇率、黄金、基金，我一边学一边记，学到的东西要落到自己的账上，知行合一；将来，它也要给一个长期的研究攒一笔不会断的经费。所以你在这里会看到我怎么想、怎么算，也会看到我算错的地方。
富的另一面
不过，把这一篇读成"孔子支持发财"，就读偏了。
同一部《论语》里，孔子还说过：
"富和贵，人人都想要；但要是得来的路子不对，君子不会安安心心地守着它。"（富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。）
还有更直接的一句："不义而富且贵，于我如浮云。"
这两句的关键都在"道"和"义"。孔子不反对富，他反对的是不走正路得来的富。
司马迁也没光说钱的好话。他在《货殖列传》里写得很冷：普通人家，别人比你富十倍，你就低他一头；富百倍，你就怕他；富千倍，你就替他干活；富万倍，你就成了他的仆人，"物之理也"。（原文：凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。）
所以更准确的说法是：孔子没说钱不重要，也没说钱怎么来都行。线怎么划，是这个系列要一点一点读的事。
熙熙攘攘
这个系列的副题，是"熙熙攘攘，皆为利来利往"。
它化用的是《货殖列传》里的一句："天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。"（维基文库这个本子写作"壤壤"，通行本多作"攘攘"。）后面紧跟着一句："千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！"
连当国君的都怕穷，何况我们这些普通人家。司马迁说这话的时候，不是在骂谁贪，是在说一件实情。我喜欢这句话，就是因为它不装。
司马迁像（后人所画）。《货殖列传》是他给商人立的传。 图源：Wikimedia Commons，佚名，公有领域
这个系列写什么
大概四条线：
- 补课：把《货殖列传》、孟子的"何必曰利"（其实是对国君说的）、汉朝那场盐铁大辩论、王阳明给商人写的墓表，一篇一篇读回来；也看看伊斯兰、犹太、新教这些一神教是怎么对待钱的，哪些能借，哪些是坑。
- 读懂钱：货币、通胀、利率、汇率、股票、债券、基金、黄金、比特币，先讲历史和原理。
- 看当下：近两年发生了什么，未来两年可能怎么走。网站上现在先放了三组：
- 市场观察：黄金、白银，和一篇讲"怎么读一份预测"的方法篇；
- 情绪价值：钻石、泡泡马特、盲盒——哪些是储值，哪些是消费，哪些是击鼓传花；
- 出海：中国企业去东南亚，是出路还是新的麻烦；"内卷"怎么被输出到了别人家门口。
- 知行合一：记账、决策日志、复盘。每一次"行"，都留一条以后能回头看的"知"。
规矩只有一条：数字带来源、带日期，二手的标出来，拿不准的写"拿不准"。我的看法，单独放在每篇的"我的看法"里，不混进数字里。
孔子说"富而可求也"。你觉得，今天的"可求"和"不可求"，线划在哪儿？
参考资料
- 《论语·先进》"回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉；亿则屡中"；《论语·述而》"富而可求也……"、"不义而富且贵，于我如浮云"；《论语·里仁》"富与贵，是人之所欲也……"（维基文库，逐字核，未对原书页码）
- 《史记》卷一百二十九《货殖列传》：子贡一段、"天下熙熙"一段、"富相什则卑下之"一段（维基文库，逐字核，未对原书页码；该本作"壤壤"）