八十二基の碑
ハノイの文廟は、1070年に建てられ、孔子を祀っています。1076年、そのそばに国子監が設けられました。ベトナム最初の大学です。
中庭には、八十二基の石碑が、石の亀の背に立っています。碑には、1442年から1779年にかけて科挙に及第した進士の名前と出身地が刻まれています。2010年にユネスコのアジア太平洋地域「世界の記憶」に、2011年に世界の「世界の記憶」に登録されました。
ハノイの文廟で、石の亀の背に立つ進士碑。 出典：Wikimedia Commons、Mig Gilbert、CC BY-SA 2.0
碑に載っている進士が何人かは、私が調べた複数の出典で数字が一致しないので、ここには書きません。
毎年、何千何万という人がこの庭に入ってきますが、その多くは碑の上の字が読めません。
その光景を想像してみてください。ベトナムの若者が、一基の石碑の前に立ち、携帯で撮影して、友だちに送る。碑には、五百年前に進士に受かったある人の名前が刻まれています。彼はまじめに撮るけれど、その名前が読めない。その名前は、彼の祖先の隣人のものなのに。
春聯
2016年、ベトナムの英字紙 Viet Nam News が、こんな記事を書きました。春節に、文廟の門の前で、春聯を書いて売る人がいる。買う人は多い。買い手の多くは、書かれている字が読めず、その意味も知らない。
春聯に書かれているのは、福・禄・寿のようなものです。彼らは図柄が分かり、赤い色が分かり、新年だと分かります。
ハノイの文廟で、ベトナムの「翁都（Ông đồ）」（老先生）が書をしているところ。 出典：Wikimedia Commons、Rungbachduong、CC BY-SA 3.0
1936年、ベトナムの詩人、武廷連（Vũ Đình Liên）は『老先生』という詩を書きました。毎年、桃の花が咲くころ、その老先生は筆と墨を広げ、街角で春聯を書いている。通りかかる人は、年ごとに少なくなっていく。八十年あまり前のことです。（原詩は引用していません。現代の著作物だからです。）
どうしてこうなったか
ベトナムは朝鮮半島とは違います。ここでは、国家が自分から手放したのではありません。
ベトナムは、およそ千年のあいだ漢字を使いました。十世紀から、公式の文書は漢文でした。十三、四世紀からは、喃字（チュノム）も現れました。漢字の部品を使って、ベトナム語を書き表すものです。十五世紀から十九世紀にかけて、教養のある人たちは、喃字で民間の作品を書きました。
国語字（クオックグー）は、十七世紀に、西洋の宣教師がラテン文字でベトナム語の発音を写したものです。フランス人は、二十世紀の最初の二十年のうちに、それを広めました。1910年に国語字の使用が求められ（二次資料）、1919年、最後の科挙がフエで行われ、啓定帝が詔を下して、儒学教育を廃止しました。
それ以後、学校で教えられるのは国語字になりました。
ハノイ文廟の正門。 出典：Wikimedia Commons、Daderot、CC0
数字
「世界中で、喃字を読める学者は、百人に満たない」。この言い方は、ベトナム喃字保存基金会（1999年設立）と、消えゆく文字を扱うあるサイトから出ています。これが言っているのは喃字のことで、漢字ではありません。「学者」とは、流暢に読める人のことなのか、読み取れる人のことなのかも、はっきり書かれていません。元になった統計は見つけられず、その言葉のまま伝えるしかありませんでした。
漢喃研究院はハノイにあり、前身は1970年にできた漢喃部門で、1979年に研究院に昇格しました。所蔵の数字は資料によって違い、2006年ごろは約二万冊、2022年の報道では三万五千冊近くとされ、基準が違うので、並べて置くことしかできません。
研究院の専門家はこんなことを言いました。いま、学校で古典文学を教えるのに使われているのは、国語字に書き写されたもので、漢喃の原文ではない。そのために、授業のなかで誤りが出たことがある、と。
ベトナムの報道には、こんなものもありました。ヴィンフック省に漢喃の教室があり、生徒は、お年寄りだ、と。
私が思ったこと
うまく言えないことがひとつあります。韓国は、国家が1970年に、ひとつの道を選びました。ベトナムのこの道は、他人に推されて、のちに自分たちも歩きなれたものです。新しい文字は、字が読めることを、簡単にしてくれました。これは国語字を支持する人がよく言う理由で、私は数字までは確かめていません。それに反対するつもりはありません。ほとんどすべての人に字を読めるようにした国を、私は敬います。
けれども、碑はまだ立っています。名前は祖先の名前なのに、読めない。それは字が読めないから、ではなく、その字が学校にないから、という、別の種類の失われ方です。ヴィンフック省の漢喃の教室に座っているのはお年寄りたちで、そのことを思うたびに、少し胸が酸っぱくなります。白髪の人たちが、小さな教室で、一画一画、自分の祖父が書いたかもしれない字をなぞっている。
反対から見る
第一に、ベトナム人が読んでいるのは、翻訳が多い。翻訳で読むのは、読んでいないのと同じではありません。それも一つの読み方です。
第二に、漢喃を小中学校に加えることについては、ベトナム国内にもいろいろな意見があります。支持する人は、歴史を理解するため、語の原義を理解するためだと言います。反対する人は、字が難しすぎて、生徒の負担が重く、教師も足りないと言います。ある保護者は、漢喃とラテン文字は、まったく違う二つの言語体系だと言いました。
第三に、音を知るだけで習得できる文字が、ひとつの国を、数十年のうちにほとんど全員が字を読める国にした。得失は、計算しにくいことです。
私の主張はここで何を言うか
千年の漢字が、百年のうちに、ベトナムでは「特別に学ばなければならないもの」になりました。もし「内核」を共通の文字と経典で立てるのなら、ベトナム人は、門の外にいるのか、中にいるのか。私の答えは、門の外にいる、でも、門は開けられる、です。ベトナムには千年の漢字と喃字があり、それは彼ら自身のもので、他人のものではありません。外にいるのは、この百年、学校が教えなかったからで、彼らが望まなかったからではありません。いつか、ひとりのベトナム人が、ハノイの文廟の、ある碑に書かれているのが誰なのか知りたくなったら、その門を開けるのを手伝いたい、と思う人がいる。その「人」は、必ずしも組織ではないでしょう。ひとりの翁都かもしれないし、ひとりの先生かもしれないし、漢喃の教室で、たまたま隣に座っている人かもしれません。
ベトナムの友人へ。ハノイの文廟の庭には、石の亀の背に立つ八十二基の碑があり、五百年前に進士に受かった人たちの名前が刻まれています。毎年、何千何万という人が入ってきて、その多くは読めません。旧正月には、門の前で老先生が春聯を書き、買う人はたくさんいます。赤い色が分かり、福禄寿が分かり、正月だと分かる。ヴィンフック省には漢喃の教室があり、そこに座っているのは白髪のお年寄りばかりです。あなたたちの祖先には、もうひとつの手仕事がありました。漢字の部品をほどき、一画ずつ喃字に組み直して、自分たちの言葉を書いた。それを何百年も書き続けた。そういう賢さを、もっと多くの人に知ってほしいのです。
碑はまだ立っています。読める人がどれだけいれば、それはまだ読まれていると言えるのでしょうか。
参考資料
- 対照して読む：このシリーズの「怒りの海に身を投じたあと」（国語字の由来）、「祖先の字が読めない」（韓国）、「字はあるのに、読めない」（日本）
- ハノイの文廟、82基の進士碑、1919年の科挙廃止、国語字1910年、漢喃研究院、「100人未満」（基金会、基準不明）、2016年 Viet Nam News の春聯、ヴィンフック省の漢喃教室、1936年『老先生』
- 画像の出典は各図の説明に記載