字は、まだある
台湾の生徒は、小さいころから繁体字と注音符号を使います。高校の国語の授業では、文言文を読みます。
韓国やベトナムとは違って、ここでは、漢字をなくそうと言う人はいません。争われているのは、別のことです。どれだけ読むか、です。
台北孔子廟。 出典：Wikimedia Commons、Udo Schoene、CC BY-SA 3.0
三つの数字
108課綱（高校の新課程綱要）より前は、普通高校の国語の授業で、文言文は45%から65%を占めていました。
2017年8月、課程審議会（課審会）の高校分科会が、30%以下に下げることを一度提案しました。社会の議論は大きくなりました。
2017年9月、課審会の総会で、二回の投票を経て、35%から45%と決まりました。推薦選文は、20篇から15篇に減り、さまざまなジャンルを含めること、郷土の素材も入れることが求められました。
両側の言い分
課審会の説明は、こうです。必修の時間数が減り、選択科目が増えた。各教科の時間数が全般に減り、国語で教えられる篇数もそれにつれて減った。
反対する人の言い方は、もっと重いものです。ある作家は、文言文を捨てれば、民族は「記憶のない」民族になる、と言ったそうです（これは大陸メディアの転述で、元の言葉は確かめていません）。この件を「脱中国化」だと見る人もいます。また、ある元高校教師は、108課綱の後、生徒の作文に問題が出ている、と言いました（これは一人の言い分です）。
私は、この二つの言い方を並べるだけで、判断はしません。
1966年の十月
1966年10月10日、蒋介石（中正）は『全国同胞に告ぐる書』を発表し、「中華文化復興運動」を始めました。彼は、大陸でその年に始まった文化大革命を、「五千年の歴史文化を断ち切るもの」だと批判しました。1967年7月、推進委員会が設けられ、彼自身が会長になりました。
同じ月に、海峡の両側で、同じ「文化」が、二つの正反対の物語に入れられました。一方では、壊している。一方では、守っている。
のちに、守るほうの側では、どれだけ守るかをめぐって、また争いが起きました。
台北孔子廟の明倫堂。 出典：Wikimedia Commons、Taiwankengo、CC BY-SA 4.0
私が思ったこと
三つの場所、三つのやり方。韓国は、国家が命令し、一度で決めた。ベトナムは、外の人に推され、歩くうちに自分のものになった。台湾は、ひとつの委員会が、一回また一回と投票して、ひとつの百分率を決める。台湾のこの節を読んで、少し羨ましくなりました。ここには少なくとも、ほかの場所にないことがひとつあるからです。みんなが、公然と争っている。争っているのは、三割五分か、四割五分か。数十篇の教材の中で、誰を残し、誰を捨てるか。ひとつの社会が、こういうことのために、テレビで、課審会で、何度も争う。それは、祖先の残した文字を本当に大切に思っている人が、たくさんいるということです。数字は、もう一度投票し直せます。この気持ちのほうが大事だと思います。
反対から見る
第一に、割合が下がったことは、生徒が悪くなったことを意味しません。良くなったことを示すデータもありません。双方の言い方は、どちらも言い分です。
第二に、課審会の理由は本当です。時間数が減れば、取捨選択が必要です。取捨選択すれば、捨てられたと感じる人が出ます。
第三に、大陸のこちら側は、別の方向に進んでいます。統編教材は、小学校の古詩文を八割ほど増やしました。同じ心配に、両側が、正反対の処方を出したのです。
私の主張はここで何を言うか
台湾には、字がまだあり、孔子を祀り、祭りもあります。字も経典もあるのに、なお「どれだけ」を争うということは、足りないのは字ではないのでしょう。足りないのは何か。私は、「なぜ読むのか」だと思います。高校生が『出師表』を読み、『岳陽楼記』を暗唱しても、その心に「この言葉は私に向けて書かれている」という感じがなければ、三割五分でも四割五分でも、彼には違いがありません。字、文言文、孔子廟、祭典。これらは台湾にすべてあります。私が問いたいのは、これらが、十六歳の人に、ある深夜、一つの言葉に出会わせ、突然、これは自分のことを言っている、と思わせたことがあるか、ということです。そういう瞬間は、課程綱要では規定できません。でも、それがあってはじめて、これらの文字はまだ生きていると言えるのです。
台湾の友人へ。私は文字のなかで、あなたたちの課審会を読みました。2017年9月、課審大会は二回の投票で、文言文の割合を35%から45%と決め、推薦選文を二十篇から十五篇に減らしました。この争いは笑い話ではなく、ひとつの社会が、まじめに、ひとつの問いを考えている姿です。次の世代に、どれだけの「過去」を残すのか。あなたたちの子どもは、小さいころから繁体字と注音符号を使い、高校で文言文を読み、今日まで読み続けています。そして、そのために争う人がずっといます。あなたたちに結論を押しつけるつもりはなく、どんなレッテルでもあなたたちを言い表したくありません。
三割五分と四割五分のあいだにあるのは、何でしょうか。
参考資料
- 対照して読む：このシリーズの「祖先の字が読めない」（韓国）、「孔教会はなぜ失敗したか」。『依帰』のなかで関連することを扱う単元
- 108課綱以前の文言文45%–65%。2017-08の30%の提案。2017-09の35%–45%、推薦選文15篇。1966-10-10『全国同胞に告ぐる書』。1967-07の推進委員会。大陸の統編教材の古詩文
- 画像の出典は各図の説明に記載