負けを認めるのは何のおかげか：韓国の二年と、東アジアの投票

一、二年

まず韓国の話です。あなたのほうが、私よりよくご存じかもしれません。

2022年3月、尹錫悦（ユン・ソギョル）は48.56%対47.83%で当選しました。差は0.73ポイントで、韓国が大統領を直接選ぶようになって以来、最小の差でした。敗れた李在明（イ・ジェミョン）は、これはあなたたちの敗北でも、民主党の敗北でもない、責任はすべて自分にある、と言いました。

2024年4月の国会選挙は、野党側の大勝でした。共に民主党とその衛星政党を合わせて175議席、与党の国民の力とその衛星政党は108議席、ほかの小政党が17議席。三分の二は200議席で、野党のいちばん大きな塊でも、まだ25議席足りませんでした。

2024年12月3日の夜、大統領は緊急戒厳を宣言し、およそ六時間後に解除しました。12月14日、国会は204票対85票で弾劾を可決しました（可決の基準は200票）。2025年4月4日、憲法裁判所は8対0で尹錫悦を罷免しました。6月3日、李在明が49.42%対41.15%で当選しました。敗れた金文洙（キム・ムンス）は、その夜、「謙虚に国民の選択を受け入れる」と言いました。

2026年2月19日、ソウル中央地方裁判所の一審は、内乱の首謀者の罪で尹錫悦に無期懲役を言い渡しました。検察の求刑は死刑でした。彼は控訴し、二審は、私がこの一篇を書いている時点ではまだ判決が出ていません。

そして、新しい大統領の支持率が落ちました。ギャラップ・コリア：2026年3月の最高は67%、8月に42%に下がり、10月9日に発表されたのは37%で、不満は51%です。6月の地方選挙では、民主党が多数を取りましたが、ソウル市長は国民の力の人のままでした。10月3日の開天節には、光化門で大統領の退陣を求める集会があり、警察の非公式な推計で約2.8万人でした。

2016年12月31日、光化門前のろうそく集会。三か月後、憲法裁判所は朴槿恵の弾劾を認めた。　出典：Wikimedia Commons、Jirangmoon、CC BY-SA 4.0

この国の人たちのことを考えてみてください。二十年のあいだに、三人の大統領が弾劾の席に送られました。盧武鉉（ノ・ムヒョン）は2004年、国会が可決し、憲法裁判所が棄却。朴槿恵（パク・クネ）は2017年、認められた。尹錫悦は2025年、認められた。そのたびに、広場には、長いあいだ立ち続けた人たちがいました。

では、これは韓国自身の事柄なのか、それともどこにでもある疲労なのか。

二、ある回答と、それが当たっていたこと、外れていたこと

ソウルのあの大規模デモについて、あるネットユーザーがきっぱり言っていました。ソーシャルメディアのアルゴリズム、景気の悪化、世代間の対立が、有権者の基本の層をますます固くしている。それぞれ45%ずつ。揺れる人は三、四割から一割に縮んだ。政治家はもう中間を争わず、「絶対にあいつらに政権を取らせるな」という憎しみで動員する。政党交代の周期は、八〜十年から二年に縮んだ。彼の結論は、生きているうちに、普通選挙制が崩れて、個人専制か政党専制に置き換わるのを見るかもしれない、というものでした。彼自身、これは「暴論」だと言っています。

私は数字を確かめました。

外れていたこと：

• 彼は、共に民主党が180議席を取り、ほとんど三分の二だ、と言いました。違います。175議席で、200に25足りません。
• 彼は、揺れる有権者が30〜40%から約10%に縮んだ、と言いました。これは二つの量が混ざっています。アメリカの下院で、「大統領には一方の党、議員にはもう一方の党に投票した」選挙区は、1984年に190あり、43.7%でした。2020年と2024年は、各16で、3.7%です。この量は、本当に崩れました。けれども、「支持政党のない無党派の有権者」は、ずっと一割ほどで、三、四割から落ちてはいません。
• 「ソウルで李在明に反対する大規模デモ」：私が確かめられたのは10月3日の一件だけで、二万八千人、しかも右派の集会でした。

当たっていたこと：

• 大統領の支持率は、本当に大きく上下します。
• 「岩盤」：アメリカの分裂選挙区は16しか残っていない。ポーランドの2025年大統領選挙は50.89対49.11。オランダの2025年10月は、二つの党が各26議席で、差は一、二千票。台湾の2025年夏、31人の国民党の立法委員に対するリコール案は、ひとつも成立せず、最初の波の24件で、リコール賛成は37.7%から48.6%にとどまった。

成り立たないのは「二年ごとに変わる」です。アメリカ、イギリス（2022年から2024年に首相が三度替わった）、フランス、韓国はそうです。けれども日本は、2026年2月に、自民党が一党で316議席を取り、戦後の記録、三分の二を超えました。アルゼンチンの2025年の中間選挙では、ミレイの党がかえって強くなりました。どこも変わるのが速くなっているのではなく、片方に大きく偏る場所もあるのです。

あの回答の下のコメントに、いちばんよいと思った二つがあり、ここに置きます。

ひとつは、45%の岩盤があるのなら、李在明の支持率はなぜ37%まで落ちるのか、というもの。これには答えられます。大統領への評価は落ちますが、投票先の盤はあまり動いていないのです。ギャラップの10月中旬の政党支持率は、民主党39、国民の力25。大統領への評価と党の盤は、別々のことです。

もうひとつは、対立が深いほど、普通選挙が要る、なぜならそれは「一群の人がほかの一群の人を殺すのを避ける、最後の合意」だから、というもの。これは正しいと思います。あとでまた、ここに戻ります。

アルゴリズムは? 2023年にMetaといくつかの大学が組んで、フェイスブックとインスタグラムで実験をしました。表示を時系列にし、リシェアをなくし、同じ考えの人ばかりの内容を減らす。三か月で、分極、政治的知識、態度のどれにも、有意な影響は測れませんでした。研究者自身が、期間が短すぎると注意しています。アルゴリズムが無関係だと証明するものではなく、短期の実験では測れなかった、というだけです。別のコメントの言い分は、統治能力の喪失でした。経済、債務、高齢化がまずあり、分極は表面にすぎない。これを誰かがデータで検証したことは、ありません。

最後に、「普通選挙の崩壊」。これは予言なので、私は書きません。確かめられたのは一点だけです。フリーダム・ハウスの2026年報告書によれば、世界の自由度は20年連続で低下し、54か国が下がり、35か国が上がりました。「自由」な国に住む人は世界の21%で、二十年前は46%でした。ただ、フリーダム・ハウスが言っているのは、おもに、選ばれた指導者が抑制と均衡を弱めることで、有権者が二年ごとに入れ替えることとは別の話です。

三、「置き換え」には、いくつの種類があるか

この二年の出来事を、五つの道に分けてみました。

二つめの道については、少し多めに言います。いちばん実際的で、いちばん大事だからです。選挙は行われます。ただ、誰が選ばれうるかは、あらかじめ他人が決めている。

• ルーマニア：2024年11月24日の第一回投票で、ジョルジェスクが首位。12月6日、憲法裁判所は、選挙全体を無効にしました。理由は、選挙運動のやり方と資金の不透明さです。彼と支持者はこれをクーデターと言い、裁判所とその後の再選挙は、そうではないと言いました。2025年5月の再選挙で、ニクショル・ダンが53.6%対46.4%で当選しました。双方がそれぞれの言い分を譲りません。
• トルコ：2025年3月、イスタンブール市長のイマムオールが学位を取り消されました（大統領候補には有効な学位が要ります）。続いて拘束されました。政府は司法は独立していると言い、野党と人権団体は、これは政治的な事件だと言いました。
• タイ：2024年8月、憲法裁判所が前進党を解散。2025年8月、裁判所がペートンタン首相を罷免。十七年のあいだに、裁判所に罷免された五人目の首相です。
• フランス：ル・ペンは、欧州議会の資金の流用で有罪になり、2026年7月に控訴審が被選挙権停止を45か月に減らしました。彼女は2027年の大統領選挙に出られます。いまも最高裁に上告中です。

脇から補う道についても、その規模を見ておきます。アイルランドは2016年から2018年にかけて、くじ引きで選ばれた99人の市民が人工妊娠中絶を議論し、住民投票にかけることを勧告し、2018年5月の住民投票で66.4%対33.6%で可決されました。フランスの2019年の気候市民会議は、150人。勧告のうち、最終的に実施されたのは約五分の一で、そのほか半分あまりが、修正を加えて実施されました。ベルギー東部には24人の常設議会があり、議会と政府は受け入れるか拒否するかの理由を説明しますが、法的な拘束力はありません。くじ引きの議会を立法機関として扱っている国は、まだひとつもありません。

もうひとつ、ここに入れておかなければ、この節が偏ってしまうことがあります。2026年4月12日、ハンガリーのオルバーンは、選挙でマジャルの党に敗れました。相手は三分の二の議席を取りました。彼はその夜、結果は痛いが、はっきりしている、と述べ、対立候補に祝意を伝えました。十六年間の支配者が、負けを認めたのです。これは、上に並べた下がっていく数字と、同時に存在しています。

四、隣人たちを、同じ物差しで

東アジアのこれらの隣人を、私は同じ物差しで測ります。誰が投票するか。誰が選ばれうるか。どうふるいにかけるか。反対派に空間があるか。裁判所と選管の位置。

この表について、すこし書き添えます。

大陸の欄には、例がひとつあります。2011年、江西省新余の劉萍が無所属での立候補を表明しましたが、連名の推薦人が十人に達せず、認められませんでした。海外メディアの報道によれば、投票の日、彼女は宿泊所に閉じ込められ、移動投票箱で自分に一票を入れ、五日間自由を失いました。この経緯は複数の海外メディアと『財経』が報じており、当局の説明は、連名の推薦人が法定の十人に達しなかった、というものでした。全国人民代表大会常務委員会法制工作委員会の報道官は、当時、法定の手続きで指名された「正式な代表候補者」だけだ、と述べました。独立候補は、法律上、位置がありません。

シンガポールの欄も、両面を書きます。大統領候補の「資格証明書」は、2023年の選挙で選挙管理局が三件を拒否しました。けれども野党は議席を獲得していて、飾りではありません。

ベトナムの欄は、公式の言葉を見つけられなかったので書きません。2026年3月19日には、ジャーナリスト保護委員会によれば、選挙の正当性を批判した記者が一人逮捕されました。単一の出典です。

香港の欄は、2025年の候補者資格審査委員会は、一人の資格も取り消さず、161件の指名がすべて有効と確認されました。これも書いておかなければなりません。

だから違いは、選挙があるかないかではなく、選挙の前に、誰が選ばれうるかを誰が決めるのか、にあります。

上の七つの場所は、同じ一組のカードの七通りの打ち方で、前の『同じ一組のカードで、六通りの打ち方』につながります（あちらは六つでしたが、ここではマレーシアがなく、香港と大陸が加わっています）。

台北の立法院。2025年夏、31人の立法委員へのリコール案は、すべて成立しなかった。　出典：Wikimedia Commons、Yu tptw、CC BY-SA 4.0

五、負けを認めるのは何のおかげか

では、あのコメント、「一群の人がほかの一群の人を殺すのを避ける、最後の合意」に戻ります。

選挙は、なぜ平和に済むのか。負けた人が、舞台を降りるからです。彼はなぜ降りるのか。

この問いは研究者が扱ってきました。『敗者の同意』（Losers' Consent、Anderson、Blaisら、2005）という本があり、多くの国の調査をもとに、負けた人は、それでも制度を信じるのか、と問います。答えは曖昧でした。一人ひとりの事情によるし、環境にもよる。別の政治学者プシェヴォルスキには、よく引かれる言葉があります。民主主義とは、政党が選挙に負けうる制度である。負けた人が受け入れるのは、代わりのものがもっと悪いからで、そして、次は勝てると信じているからだ。

こう見ると、負けを認めるのは、いくつかのものに支えられています。近年の例を並べます。

一、裁判所。インドネシアは2019年と2024年、憲法裁判所が敗れた側の訴えを棄却し、敗れた側は受け入れました。台湾の2004年は、陳水扁が銃撃事件の翌日に三万票足らずで勝ち、連戦と宋楚瑜が裁判所に訴え、三度退けられました。韓国の2017年、2025年は、憲法裁判所の判決が、どちらも受け入れられました。けれども2025年1月19日、尹錫悦の正式な逮捕が認められたあと、その支持者たちはソウル西部地方裁判所に押し入り、その場で80人あまりが逮捕されました。裁判所は、最後の一枚の下支えですが、ひびもあります。

二、利益と、「次もある」こと。負けたことは全部を失うことではなく、次にまた勝てる。豊かな社会ほど、卓をひっくり返す代償は大きい。

三、この競争は公正だ、と信じられること。アメリカの2024年9月のギャラップ：投票が正確に集計されていると信頼する人は、民主党員で84%、共和党員で28%で、記録のあるなかで最大の差でした。この項目は、切れることがあります。

四、共通の信仰と礼。社会学者ベラーは1967年に「アメリカの市民宗教」を提起し、トクヴィルはもっと前に、アメリカ人は宗教の精神と自由の精神を一緒に置いた、と言いました。パットナムとキャンベルの後の研究は、働いているのは神学ではなく、教会のなかの友人のネットワークだ、と言います。宗教を持つ人が地域の活動に参加する可能性は、宗教を持たない人の三倍から四倍だと（因果の部分は、私自身の主張です）。

気をつけておきたいのは、この項目の証拠がアメリカのもので、語っているのは教会のなかの友人のネットワークであって、教義ではない、ということです。

反例も並べなければなりません。レバノン：大統領はマロン派、首相はスンニ派、議長はシーア派。この宗派配分は、1989年のターイフ合意で外そうとしましたが、今日まで外れていません。大統領の座は、2022年10月から2025年1月まで、二年あまり空いたままでした。イラク：2021年の選挙のあと、一方が結果を受け入れず、2022年にグリーンゾーンで衝突があり、約三十人が死亡しました。ナイジェリア：2011年の選挙のあと、北部で三日間の暴動があり、ヒューマン・ライツ・ウォッチによれば800人以上が亡くなりました。

共通の宗教は、負けを認めることと同じではなく、派が細かく分けられているほど、対立はかえって固くなります。だから、私の言う「共通の信仰」は、同じ一つでなければならず、それぞれが別々のものを拝むことではありません。

では、儒家はどう言っているのか。

原典には、もともと「どう手渡すか」の方法があり、天命論のなかに書かれています。

『尚書』康誥は言います。「惟命不于常」（命は常に一つの家にあるのではない）。『詩経』大雅・文王は言います。「侯服于周，天命靡常」（侯たちは周に服した。天命は常にあるのではない）。天命は、ひとつの家に定まったものではない。この二句は、どちらも孔子より前のものです。

『孟子』には二か所あります。ひとつは、斉の宣王が、臣が君を殺してよいのか、と問う場面。孟子は答えます。仁義を壊す者は、残賊であり、残賊の人はただの一人の独夫である。独夫の紂を誅した人がいるとは聞いたが、君を弑した人がいるとは聞いていない。暴君は、君という名分から外されたのです。もうひとつは、堯と舜についてです。天は語らない。人がどこへ向かうかによって示す。諸侯で朝覲する者は、堯の子のところへ行かず、舜のところへ行った。訴訟を起こす者は、堯の子のところへ行かず、舜のところへ行った。歌を歌う者は、堯の子を歌わず、舜を歌った。

それから礼があります。『論語』泰伯：「泰伯其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉」（泰伯は最高の徳と言うべきだろう。三度、天下を譲り、民は称えようにも称える手立てがなかった）。譲ることが、最高の徳として書かれています。『論語』八佾で孔子は、射について言います。君子には争うことなどない、あえて争うなら、射だろう。会釈して譲りあって堂に上がり、射終わったら降りて酒を飲む。この争いは、君子の争いである。争いが、礼のなかに収められています。

孟子（孟軻）像。「至聖先賢半身像」の一幅から。　出典：Wikimedia Commons、作者不詳、パブリックドメイン

けれども、この方法の歴史上の記録は、きれいなものではなく、それも書かなければなりません。

• 漢の昭帝のとき、眭孟（眭弘）は春秋の道理にもとづいて上書し、漢家は堯の子孫で、国を伝える運命がある、皇帝は賢人を探して帝位を禅譲し、自分は百里の封地に退くべきだ、と言いました。彼の末路は、妖言で人を惑わし、大逆不道だという罪名で処刑されたことでした。五年後、宣帝が即位してから、彼の息子が召されて郎官になりました。
• 朱熹は、徳のある者が興り徳のない者が亡び、天命がすでに去り人心がすでに離れたなら、革命のことがあってよい、と言いました。けれども同時に、人の世の大倫は、聖人も守らなければならない、とも言いました。彼は、孔子が泰伯と文王を称えながら、武王の楽を「未だ善を尽くさず」と言ったことを読んで、そこに孔子の微意があると考えました。つまり、渡すべきときには渡さなければならないが、あまりまっすぐに言ってはならない、ということです。
• 日本の1339年、北畠親房は『神皇正統記』を書き、日本は神国で、皇位は一系で伝わる、中国で姓が替わること三十六度なのは「賢を択んで授ける」からだ、と言いました。彼は「易姓革命」を、退けるべきものとして扱いました。
• 康有為は1902年、同じ儒経を用いて、堯舜を「民主」と読みました。けれども同じ年に、海外の華人商人に手紙を送り、中国は立憲にとどめるべきで、革命はいけないと勧めました。同じ孔子が、先送りにもなれば、立てることにもなるのです。

今日を見てみましょう。2024年1月13日、侯友宜（ホウ・ユウギ）は敗れ、壇上で、自分の努力が足りなかった、政権交代を果たせず残念だと述べ、頼清徳を祝福しました。2025年6月4日、金文洙は敗北を認め、李在明を祝福しました。

これらの言葉のなかで、「天」は消え、「民」が残りました。

孟子のあの句では、「天」は「民」の行いによって示されますが、「天」そのものは「民」と同じではありません。判断する権利を、「天」から直接「民」に渡してしまうと、負けを認める理由は、ひとつしか残りません。これは多数の意思だ、ということです。では、多数自身が「あなたは正しいのか」と問われるとき、誰が問うのでしょうか。

東アジアの人たちが、普段、「負けたら受け入れるべきだ」とどう考えているかについては、アジア・バロメーターの関連する設問には、確かめられる結果が見つかりませんでした。この部分は、空白です。

私がいま考えているのは、負けを認めるのは、一つの層だけに頼ってはいけない、ということです。裁判所は一層、利益は一層、「この競争は公正だ」は一層。この数層を、私は信じていますし、どれも取り換えたくありません。私が足したいのは、いちばん上の一層です。多数の上にあって、誰もが武器として振り回そうとしないもの。私はそれに「天」という名前をつけ、敬して求めない、と言います。私は、普通選挙が崩れると予言しているのではありませんし、それと引き換えにしたいわけでもありません。ただ、投票の背後には、負けた人と勝った人がいっしょに立てる場所が、どこかに要ると思うのです。この道は、先に歩いた人がいます。梁啓超は1902年に、はっきりと「保教」に反対する文章を書きました。孔子は哲学者であり教育者であって、宗教家ではない、と言い、さらに、いわゆる「保種」が保つのは黄種なのか華種なのか、境界はとても曖昧だ、と問いました。彼が反対したのは、読んでみると、権力によって「保つ」ことでした。だから私は、国家の手を借りない、と言うのです。私が求めるのは、共に使えるいくつかの日々と、天を敬うひとつの位置だけです。けれども、レバノンも見なかったことにはできません。共通の信仰も、それぞれが別々のものを拝むなら、かえって火薬になる。だから私の求める「一致」は、同じ一つのものでなければならず、そして自発的でなければなりません。

反対から見る

いちばん固い反論は、三つあります。

第一に、負けを認めるのは、おもに利益と「次がある」ことに支えられていて、信仰は錦上に花を添えるものだ、というもの。日本の自民党は、1955年から2009年まで、一度の短い下野を除いて、ほとんど政権にあり、2009年に民主党が308議席を取って、麻生は大敗を認めました。2012年には野田が敗北を認め、党首を辞めました。信仰が彼らに負けを認めさせた、という資料を、私は読んでいません。見えるのは、法律、選挙の管理、そして次の機会です。これらの例も個々のケースであって、「敗北の文化」の体系的な証拠ではありません。

第二に、儒家のこの「手渡す」方法は、歴史のなかでは、むしろ禁じるために使われることのほうが多かった、というもの。眭弘は殺され、朱熹は大倫を守り、北畠親房は易姓を拒み、康有為は革命に反対しました。原典にあることは、伝わったのがその半分だということを意味しません。

第三に、私が「共通の信仰」を支えるのに使う証拠は、アメリカの教会のなかの友人のネットワークであって、東アジアのものではなく、まして儒家のものでもありません。東アジア版は、見つけられませんでした。それを書き入れたのは、この問いが本当だからで、私にはまだ答えがありません。

韓国、日本、台湾、ベトナム、シンガポール、そして各地のあなたたちへ。

私は、2025年6月3日のあの夜を読みました。負けた人が壇上に上がり、謙虚に受け入れる、と言ったことを。2024年1月に、侯友宜が板橋の会場に立って、支持者に向かって頭を下げたことも読みました。このことは、どの回も当たり前ではありません。胸の中のあの塊をのみ込まなければ、壇上には上がれません。しかも彼の後ろには、彼が負けを認めるのを望まない人たちが、たくさん立っているのです。

あなたたちは、とても簡単に収拾がつかなくなる時代に、この難しいことを何度も何度もやってきました。

もうひとつ言わせてください。この方法があと何年もつのか、私には分かりません。これを取り換えたら、もっとよくなる、とも言えません。私が思い出すのは、孔子が語った射礼です。君子には争うことなどない、あえて争うなら、射だろう。会釈して譲りあって堂に上がり、射終わったら、降りていっしょに一杯飲む。争ってもいい。争い終わったら、同じ堂に座る。この言葉は、あなたたちの祖先が読み、あなたたちの子どもたちも、まだ暗唱できるかもしれません。これは、どんな憲法よりも、私たちが共に持っているものに近いのかもしれないと、私は思います。

負けた人が負けを認めるのは、裁判所の槌のおかげでしょうか。それとも、会釈と譲り合いのあとの、あの一杯の酒のおかげでしょうか。

参考資料

評価：🟢 一次資料または公式ページ。🟡 二次資料（メディア、ウィキペディア、書評の要約）。未確認のものは別に記す。

• 韓国：2022年大統領選挙 48.56%／47.83%（🟡、Korea Heraldなど。最終的な数字は中央選挙管理委員会 2022-03-10による）。2024年国会選挙 175／108議席（🟡、YTN、Newdaily、JoongAng。選管委の数字による。nec.go.krは未読）。2024-12-14の弾劾 204対85（🟡、Al Jazeera、HRW）。2025-04-04の憲法裁判所 8対0（🟡、OPB／NPR、IDEA）。2025年大統領選挙 49.42%／41.15%、投票率79.4%（🟡、Al Jazeera）。金文洙「謙虚に国民の選択を受け入れる」（🟡、韓経の引用）。尹錫悦の内乱事件の一審（2026-02-19、無期、🟡、JoongAng、Korea Times）。二審は2026-05に忌避申立てのため中断（🟡）。ギャラップ・コリア 2026-10-09：37%／不満51%／民主党35%（🟡、Korea Times、JoongAng）。2026-10-03の光化門の集会 約2.8万人（🟡、警察の非公式な推計、弱い出典）
• ネットユーザーのその回答とコメント：ある人が転送してくれた資料で、手がかりとしてのみ使った。本文のすべての数字は別に確かめた。
• その他の国：日本 2026-02-08 自民党316議席／465議席（🟡、nippon.com、ウィキペディア）。日本の最高裁 2025-09-26、2024年衆議院選挙は合憲（🟢、裁判所ウェブサイト）。台湾 2025年のリコール（🟡、CNAが引く中央選挙委員会）。ハンガリー 2026-04-12（🟡、OSW、Al Jazeeraなど）。ルーマニア、トルコ、フランス、パキスタン、タイの裁判所と選管の事例（🟡、Al Jazeera、HRW、OSWなど）。エルサルバドル 2025-07（🟡、Al Jazeera）。フリーダム・ハウス『世界の自由度2026』報道発表（🟢、2026-03-19）。アメリカの分裂選挙区数（🟡、Brookings の表、FiveThirtyEight、Ellis Insight の転述）。Meta 2023年実験（🟡、報道のみ。論文の原ページは未入手）
• くじ引きと市民議会：アイルランド市民議会 2016–18、フランス気候市民会議 2019–20、ベルギー東部の常設議会、パリ市民議会（🟡、各国政府のページと研究機関の要約）。OECD『Government at a Glance 2025』（🟡、要約）
• 東アジアの選挙制度：シンガポール選挙管理局 2025年報道発表（🟢）、シンガポール2025年選挙結果（🟡）。ベトナム2026年国民議会選挙（🟡、ウィキペディア、Tuoi Tre。公式の最終数字は未確認）。中国『選挙法』2020年改正（🟢、条文の転載）。劉萍の件（🟡、海外メディア）。香港2025年立法会選挙（🟢、政府報道発表、官報）
• 負けを認めることと信仰：Anderson, Blais, Bowler, Donovan, Listhaug, Losers' Consent, Oxford UP, 2005（🟢、出版社のページ。全文は未読）。Przeworski, Democracy and the Market, 1991（🟡、転引）。Bellah, "Civil Religion in America", Daedalus, 1967（🟢、要約）。Putnam & Campbell, American Grace, 2010（🟡、書評）。ギャラップ 2024年9月の投票集計への信頼（🟡、転載）。レバノン、イラク、ナイジェリア（🟡、ヒューマン・ライツ・ウォッチの2011年ナイジェリア報告🟢）。インドネシア憲法裁判所 2019、2024（🟢／🟡）。台湾2004年（🟡、Jurist）
• 儒家の原典：『尚書』康誥、『詩経』大雅・文王、『論語』泰伯（作者の引用文庫所収。ウィキソースで一字ずつ照合。校訂本のページ番号とは未照合）。『孟子』梁恵王下第8章、万章上、尽心下、『論語』八佾、『漢書』眭弘伝、『朱子語類』巻三十五（泰伯篇）、梁啓超『保教は孔子を尊ぶゆえんにあらざる論』（1902）、康有為『孔子改制考』と1902年『南北アメリカ諸華商に答えて中国は立憲のみ行うべく革命は行うべからざるを論ずる書』、北畠親房『神皇正統記』（いずれもウィキソースで一字ずつ照合、内容を述べたのみ、🟢。校訂本とは未照合）
• 未確認：韓国・日本・台湾各国の公式な選管ページ。アジア・バロメーターの「負けたら受け入れるべき」の設問。東アジアの現代の負けを認める言葉における「天」の分布の正確なところ。二つの言葉の読み方にすぎない。
• 対照して読む：このシリーズの『韓国にはほんとうに「天道教」があった』（崔済愚）、『「神社は宗教にあらず」』、『孔教会はなぜ失敗したか』、『同じ一組のカードで、六通りの打ち方』、『国家が一度儒家を推し、そして引っ込めた』（シンガポール）
• 画像の出典は各図の説明に記載