항구 하나
1581년 에스파냐 사람들이 마닐라 성벽 바깥에 땅을 한 구획 떼어 화인이 살게 했고, 그곳을 "파리안(八連, parián)"이라고 불렀습니다. 에스파냐 시기에 파리안은 모두 아홉 곳이 있었는데, 첫 번째가 1581년이고 마지막은 1860년에야 사라졌습니다.
17세기에 에스파냐 사람은 약 이천 명, 화인은 많을 때 약 삼만 명이었습니다. 이 비율이 식민자가 두려워하는 원천이었습니다.
1639년에 화인의 봉기가 있었고, 1662년에는 총독 마리케 데 라라(Manrique de Lara)가 내린 명령으로 학살이 있었습니다. 두 번 모두 화인이 많이 죽었습니다.
개종은 하나의 출구였다
에스파냐의 통치 아래서 화인이 남으려면 길이 하나 있었습니다. 가톨릭 신자가 되는 것.
세례를 받은 뒤 그들은 필리핀 사람들과 혼인했고, 태어난 혼혈 후손을 "중국계 메스티소(Chinese mestizo)"라고 불렀습니다.
그 선택을 생각해 보십시오. 푸젠에서 온 장사꾼이 낯선 항구에서 남기 위해, 더는 위협으로 여겨지지 않기 위해, 집의 신단을 십자가로 바꾸어야 했습니다. 그는 몰랐을 것입니다. 이 한 걸음이 그의 손자로 하여금 그의 이름을 어떻게 읽는지조차 모르게 만들 수 있다는 것을.
필리핀 최초의 성인 로렌소 루이스는 마닐라의 비논도에서 태어났고, 아버지는 화인, 어머니는 필리핀 사람이었습니다.
마닐라 비논도 성당의 성 로렌소 루이스상. 출처: Wikimedia Commons, Ralff Nestor Nacor, CC BY-SA 4.0
이름
이 길은 훗날 나라의 상징이 된 사람들을 낳았습니다.
- 호세 리살(José Rizal), 필리핀의 민족 영웅. 그의 고조부(曾曾祖父)는 1697년 칼람바로 이주한 화인으로, 이름은 Domingo Lam-co(민난어 Cua Yi-nan, 곧 柯 씨, Ke Yi-nan)였다.
- 코라손 아키노. 그의 가문 코후앙코(Cojuangco)는 1861년 푸젠 장저우에서 이주한 쉬위환(許玉寰, Co Yu Hwan)에서 비롯되었다.
- 하이메 신(Jaime Sin) 추기경, 마닐라 대주교. 아버지는 화인 후예 상인이고, 어머니는 아클란 사람이었다.
세 이름, 세 영역. 민족주의, 정치, 교회.
호세 리살(José Rizal, 1861–1896)상, 1891년. 출처: Wikimedia Commons, Telesforo Sucgang, CC0
하이메 신 추기경(1928–2005), 1988년. 출처: Wikimedia Commons, Ernmuhl, CC BY-SA 3.0
숫자
필리핀 정부는 종족 조사를 하지 않습니다.
2013년 필리핀 상원 기록에 따르면, 순수한 화인은 약 135만 명, 어떤 식으로든 화인의 혈통을 가진 필리핀 사람은 약 2,280만 명입니다. 한 설은 "중국계 메스티소"가 인구의 1.2%에서 1.8%를 차지한다고 하고, 한 설은 화인 혈통을 가진 사람이 25%에 이를 수 있다고 합니다. 기준 차이가 아주 큽니다.
신앙. 필리핀 화인 후예의 약 90%가 기독교도입니다. 가톨릭이거나 개신교이거나 필리핀 토착 교회. 불교나 화인 민간 신앙을 믿는 사람은 약 5%뿐입니다.
그러나 여기서 종교도 섞여 있습니다. 검은 나사렛 예수(Black Nazarene)의 신도 가운데 많은 사람이 사실은 불교도나 도교도이고, 이름만 가톨릭을 따르고 있습니다.
1975
1946년 미국인이 떠난 뒤부터 1975년까지 필리핀의 화인 관련 입법은 줄곧 더 무거워졌습니다.
1975년 4월 마르코스 대통령이 법령 하나를 공포했습니다. 화인은 법무총감실에 간단하고 값싼 신청서를 내어 필리핀 국적을 얻을 수 있다.
이 해는 필리핀과 중국이 수교한 해이기도 합니다. (1975년 6월 9일.)
마닐라 비논도의 필리핀-중국 우호 아치. 비논도는 세계에서 가장 오래된 차이나타운 가운데 하나다. 출처: Wikimedia Commons, Ranieljosecastaneda, CC BY-SA 4.0비논도(Binondo)는 1594년 스페인 사람들이 세운 곳으로, 흔히 세계에서 가장 오래된 차이나타운이라고 불립니다.
네 가지 기준으로 재 본다
- 사람 수: 순수한 화인은 1% 남짓. 화인 혈통을 가진 사람의 비율은 높음.
- 조직: 화인 학교, 상회, 종친회는 하나하나 확인하지 못해 비워 둠.
- 재력: 믿을 만한 숫자가 없어 쓰지 않음.
- 교의: 약 90%가 기독교도. 그들의 교의는 이미 가톨릭이다.
제 주장은 여기서 뭐라고 할까
필리핀은 제 주장에 어려운 문제를 하나 줍니다. 이곳의 화인은 사람 수가 적지 않은데, 그들의 "교의"는 이미 오래전에 바뀌었습니다. 제 주장이 그들에게 새로운 "하늘"을 주어야 할까요, 아니면 가톨릭 위에 얹히는 "하늘"을 주어야 할까요? 제 대답은 둘 다 아니라는 것입니다. 저는 가톨릭 신자에게 십자가를 내려놓으라고 요구하지 않습니다. 저는 "개종"이 배신이라고 생각하지 않습니다. 그것은 그들의 조상이 아이들을 살리기 위해 한 하나의 선택입니다. 그들에 대한 제 존경은 어떤 "원래대로 지킨" 사람에 대한 것보다 더 많습니다. 제가 말하고 싶은 것은 작은 일 하나뿐입니다. 언젠가 한 사람이 자기 증조할아버지가 푸젠에서 조상께 어떻게 향을 올렸는지 알고 싶어 한다면, 물어볼 수 있다는 것. 청명날 십자가 앞에서 자기가 알지 못하는 그 증조할아버지를 위한 자리를 하나 남기고 싶다면, 그것도 충돌하지 않는다는 것. 이런 "하늘"은 가톨릭 위에 얹힌 것이 아니라 그 곁에 의자 하나를 남겨 두는 것입니다.
뒤집어 보면
이 글은 "길은 둘뿐"이라는 말에 문제 하나를 냅니다.
두 길은 이렇습니다. 충분히 강해서 새로운 구심력을 이룬다. 충분히 강하지 못해서 동화된다.
필리핀은 두 번째 길처럼 보입니다. 동화되었고, 가톨릭으로 개종했고, 타갈로그어와 영어를 씁니다.
그러나 이렇게 동화되어 들어간 사람들이 나중에 이 나라의 엘리트가 되었습니다. 리살, 아키노, 신 추기경. 그들은 거꾸로 이 나라의 중심이 되었습니다.
이것이 세 번째 길입니다. 동화되고, 그다음에 주도하는 것. 구심력은 여전히 그 나라의 것이고, 화인의 후손이 그 속에 녹아들었습니다.
제 주장에게 이것은 골칫거리입니다. 화인의 가장 성공적인 결과가 남의 가톨릭 안에서 사라지고 그 주인공이 되는 것이라면, 제 주장이 주려는 "의귀"는 군더더기가 아닐까요?
이 질문에 저는 답하지 못하고, 그냥 거기에 남겨 두고 싶습니다. 한 가지만 말하겠습니다. 리살은 "사라진" 것이 아닙니다. 한 나라가 그를 자기에게 가장 중요한 사람 가운데 하나로 삼았습니다. 그의 고조부는 1697년에 이주해 온 화인이었고, 삼백 년 뒤 자기 후손이 한 나라의 민족 영웅이 되리라고는 생각하지 못했을 것입니다. 그래서 저는 "화인"이라는 두 글자가 어쩌면 한 번도 "변하지 않고 지켜지는" 것이 아니었을지도 모른다고 생각합니다. 다른 곳으로 흘러들어 다른 것이 되면서도 여전히 원래의 빛깔을 조금 지니는 것일 수 있습니다. 저는 이것도 의귀의 한 가지라고 생각합니다.
필리핀의 벗들에게 씁니다. 여러분의 나라에는 이름에 민난말의 소리가 들어 있는 사람이 많고, 집에는 누구인지 모르는 오래된 사진이 한 장 있을지도 모릅니다. 에스파냐 사람들의 시절, 푸젠에서 온 한 상인은 마닐라에 남기 위해 집안의 신감(神龕)을 십자가로 바꾸었습니다. 그는 자기 손자가 자기 이름을 어떻게 읽는지조차 모를 수 있다는 것을 몰랐습니다. 이 길에서 나중에 리살이, 아키노가, 신 추기경이 나왔습니다. 당신은 온전한 필리핀 사람이고, 자기가 기억되고 있는지 모르는 어떤 사람의 후손이기도 합니다. 여러분의 집안 역사는 한쪽 끝이 푸젠에, 한쪽 끝이 마닐라에 있고, 어느 쪽을 고르라고 여러분에게 요구할 사람은 없습니다.
조상이 장저우 사람이고 자신은 가톨릭 신자이며 필리핀의 대통령이 된 사람이 있다고 합시다. 그는 어떤 뜻에서 여전히 "우리"일까요?
참고 자료
- 함께 읽기: 이 시리즈 〈태국〉(또 다른 동화), 〈인도네시아〉; 《탈사》 〈새 종교는 어떻게 살아남는가〉
- 필리핀: 1581년 파리안, 파리안 아홉 곳, 마지막은 1860년까지; 17세기 에스파냐 사람 약 2,000, 화인 많을 때 약 30,000; 1639년 봉기, 1662년 학살; 로렌소 루이스(아버지 화인, 어머니 필리핀인); 리살의 고조부 Domingo Lam-co, 1697년 칼람바로 이주; 코후앙코 가문은 1861년 장저우의 쉬위환에서 비롯; 신 추기경(아버지 화인 후예, 어머니 아클란 사람); 2013년 상원 기록: 순수 화인 약 135만, 화인 혈통 약 2,280만; 화인 후예의 약 90%가 기독교도; 1975년 마르코스 귀화령
- 그림 출처는 각 그림 설명에 적었음