一条条例
1928 年，香港的英国殖民政府颁布了《华人庙宇条例》。条例要求：所有华人的庙宇和宗教团体，必须登记，并经过一个叫"华人庙宇委员会"的机构审核。
条例的字面：它要求你登记，没有要求你关门。
和印尼 1967 年不同。那里是：禁汉字，关华校，宗教和习俗只能在家里办。
不过要说清楚，这不是"干净的只登记"。据材料，这条例是用行为和收费，而不是教义，来界定什么算"华人庙宇"的；它设的那个委员会，对庙宇的收入、基金和财产，有很大的控制权；没有登记的庙，公告满一个月之后，继续运作就违法，要罚款。所以说"登记，但不禁止"，只对一半：它不禁止庙，可它管着庙的钱。（条例和委员会的职权，据香港电子法例与政府 2015 年的检讨咨询文件；委员会主席由民政事务局局长担任；当年的立法理由没读到。）
黄大仙祠
黄大仙祠 1921 年由梁姓人家在九龙竹园的荒地上建起来。
1956 年，它被"正式开放"。
这个"正式"要追到那条 1928 年的条例：庙，要经过登记和审核，才有合法的身份。
殖民政府不是不管。它用登记的办法，管起来。
香港黄大仙祠。 图源：Wikimedia Commons，CEphoto, Uwe Aranas，CC BY-SA 3.0
孔教学院
孔教学院 1930 年由陈焕章在香港创办，他就是 1912 年上海"孔教会"的那位（本系列《孔教会为什么失败》）。
1913 年和 1916 年，孔教会在民国的国会里，两次被拒。十几年后，它在英国人的殖民地，以一个民间团体的身份，留了下来。
按研究者的说法，它让儒家在香港，以"有组织的宗教"的形式，存活了下来。
想想陈焕章：一个留美的博士，被自己的国会拒绝了两次，最后在一个别人的殖民地办了一所学院，让他心里最看重的东西有了一个地方可以住。你很难不觉得他有点可怜，也有点了不起。
黄大仙祠里的孔圣殿。 图源：Wikimedia Commons，Underwaterbuffalo，CC BY-SA 4.0
节日
长洲太平清醮，也就是"包山节"，2011 年被列入中国国家级非物质文化遗产名录。它祭的是北帝，传说北帝在十八世纪，保佑了这座岛，躲过一场瘟疫。（也有说法是十九世纪后期。）节日期间，岛上的人三天不吃肉，有舞狮，有"抢包山"。
长洲太平清醮的"包山"：用平安包堆成的高塔。 图源：Wikimedia Commons，User:Wrightbus，CC BY 3.0
现状
宗教的数字（来源和年份我没有核到统一的口径，仅供参考）：没有宗教或者没有提及的，48.9%；基督新教 13.8%，天主教 5.2%，道教 13.3%，佛教 13.3%，伊斯兰教 4.0%，印度教 1.3%。
官方 2024 年的统计，有组织的宗教里，佛教徒和道教徒，各在一百万以上。
四条判据，量一量
香港的华人，占绝对多数，而统治这里的，是一个非华人的政权：
- 人数：够；
- 组织：华人庙宇委员会，孔教学院；
- 财富：我没有查到数字，不写；
- 教义：不统一。是一套互不隶属的庙，加一些年节。（这是我的归纳。）
道德与纪律
香港的华人，没有一个统一的教。他们靠什么管自己？
一是庙，二是年节，三是家。三样东西，没有一样是"一个教会"。
这也许是殖民者不觉得需要"禁止"它的原因：它从来不构成一个统一的组织。
我的主张在这里怎么说
香港是我的主张最有利的一个地方：华人多，有组织，而且没有"向心力是不是外国"的指控，因为这里的多数，就是华人自己。我的主张在这里，要给出什么，才不是多余？我的回答是：给一件它现在最缺的东西：一个说法。香港的庙很多，年节很热闹，可我猜很多人走进黄大仙祠只是去求签，过长洲的包山节只是去看热闹，没有一个机会去问：这些东西到底是为了什么。我的主张要给的不是一个新的庙，而是一个"为什么"：为什么要拜，为什么要过节，为什么要把一个包山堆得那么高。
反过来看
对"登记但不禁止"，有一个反方：它管用，是因为它的对象，没有一个统一的教义。
一旦有一个"统一的宗教依归"，这个办法，还管不管用？1928 年的条例防的，是不是一个可能成为"政治组织"的宗教？当时的立法理由没有核到。
写给香港的朋友。你们这座城，几十年里一直有一件事做得很好：让很多人在不同的神前，同时过着自己的日子。黄大仙祠里，道教的、佛教的殿，和一座孔圣殿，在同一个地方；长洲那个岛，节日里三天不吃肉，岛上没有一个人觉得奇怪。陈焕章在自己的国会被拒了两次，最后在你们这里办起了孔教学院，让他看重的东西有了一个地方住。这样的地方，在东亚不多了。我希望你们守住的，是这种"互相不拆台"的样子，比守住哪一座庙都要紧。
一个社群的依归，是一堆互不隶属的庙。这算弱，还是韧？
参考资料
- 对照阅读：本系列《孔教会为什么失败》、《投奔怒海之后》（越南难民在香港）、《被允许的，和被拿走的》（印尼：禁止与登记的对照）
- 香港：1928 年《华人庙宇条例》（登记，华人庙宇委员会审核）；黄大仙祠 1921 年建、1956 年开放；孔教学院 1930 年陈焕章创办；长洲太平清醮 2011 年入国家级非遗，祭北帝；宗教构成（Wikipedia，年份不详）；2024 年官方统计佛教徒、道教徒各逾 100 万
- 1928 年条例"登记加管控庙产"的限定：作者的材料笔记《从天下到国家》第三节（二手；条例文本见香港电子法例，🟢）
- 配图出处见各图图说