六张相似的考卷：日、韩、台、越、新、马

一张考卷

韩国的孩子，下了学，去补习班。

2024 年，韩国家庭花在私教育上的钱，是 29.2 万亿韩元，创了纪录，比十年前多了 60%。80% 的学生，在补习。2025 年，降到 27.5 万亿，是五年里第一次降。

台湾，教育部登记的补习班，有 17,710 家（年份没有核到）。新加坡，家庭 2023 年花在课外辅导上的是 18 亿新元，平均每户每月 104.8 新元，十年前是 79.9。

日本的学习塾是同一件事：2015 年的一个估算，补习相关的总支出约 120 亿美元，其中学习塾约 78 亿。这个数字旧了，没有找到新的。

想想这些数字背后的孩子：一个十岁的孩子，下午三点放学，五点到补习班，九点才回家，书包比他的肩膀还宽。他不知道父母为什么这样做，父母也未必知道。他们只知道别人都这样，不这样就落后了。

一个很低的数字

更替水平，约 2.1。

一个人吃饭

韩国，2023 年，单人户 783 万户，占 35.5%；2024 年底，占 36.1%，超过 800 万户。

韩国把"长期孤立之后，独自死去"的人，单独统计：2023 年 3,661 人，2024 年 3,924 人，增加 7.2%。

日本，单人户已经超过三分之一，预测到 2040 年，接近四成。日本孤立死的数字各个来源前后对不上，不用。

台湾、新加坡、香港的单人户，没有取到数字。

三千九百二十四个人。他们不是没有家人，不是没有名字，只是在一个很多人的城市里，一个人走了，隔了一段时间才被人发现。

我想到的

这些数字不构成"因果"，我只摆出它们同时出现。同一种底子：汉字、孔庙、祭祖，还有考试。同一个结果：孩子大量补习，出生的孩子很少，一个人吃饭的人越来越多。我的判断是，这是工业化之下的原子化，这个趋势非常明显。一个社会把"在一起"的责任从家族交给了学校和市场。学校只管考试，市场只管价钱，没有一个地方管"这个孩子今天晚上跟谁一起吃饭"。

反过来看

第一，不是东亚独有。生育率低，在欧洲南部、东欧，同样发生（数字没有取，待补）。把它说成"东亚人的问题"，说不通。

第二，"儒家文化圈"这个归类本身，有争议。1998 到 1999 年的金融危机之后，有学者写过一本书（Jomo 与 Folk 编的《族群商业》），摘要说：这次危机，冲击了把华人商业，归结为文化本质的解释。专著没有读，只引书目摘要。

第三，补习、低生育，各地的原因，可能不一样。没有逐个核，不写。

我的主张在这里怎么说

我说过，没有类似基督教或伊斯兰教的内核，东亚人和华人在现代和未来不能稳定存在，因为工业化下的原子化已经很明显。这几个数字是这句话的证据，还是只是同时出现？我的回答是：它们不是"证明"，是"提示"。它们不能说明有了内核数字就会好，只能说明一个社会把所有人"在一起"的东西都交给了考试和价钱之后，人就会越来越一个一个地站着。我要问的不是"怎么把生育率拉上去"，我没有这个办法；我要问的是更前面的一个问题：这些一个一个站着的人，每年有没有一个日子是大家一起站着的？清明、春节、冬至，这样的日子，就是让一个人知道自己不是一个人。下一篇《同一副牌，六种打法》会拿马来西亚的数字来检验我自己。

写给日本、韩国、台湾、新加坡的朋友。你们的孩子下午五点到补习班，九点才回家，书包比肩膀还宽；你们的老人一个人吃着饭，开着一盏灯。韩国 2024 年，有三千九百二十四个人，一个人走了，隔了一段时间才被人发现。我也在想同一个问题：怎么在一个大家都忙着赶路的世界里，留下一点点时间，让一家人哪怕一年一次坐在同一张桌子上。我没有答案，只想和你们一起，把这个问题说出来。

孩子在补习，孩子很少，一个人吃饭的人很多。这三件事，是不是同一件事？

参考资料

• 对照阅读：本系列《同一副牌，六种打法》（分岔）、《华教》（马来西亚）、《国家推了一次儒家，又撤回》（新加坡）；《时事》的数据底账
• 补习：韩国 29.2 万亿韩元（2024）、27.5 万亿（2025）、参与率 80%；台湾 17,710 家；新加坡 18 亿新元（2023）；日本 2015 年估算；生育率；单人户与孤立死；《族群商业》