六張相似的考卷：日、韓、臺、越、新、馬

一張考卷

韓國的孩子，下了學，去補習班。

2024 年，韓國家庭花在私教育上的錢，是 29.2 萬億韓元，創了紀錄，比十年前多了 60%。80% 的學生，在補習。2025 年，降到 27.5 萬億，是五年裡第一次降。

臺灣，教育部登記的補習班，有 17,710 家（年份沒有核到）。新加坡，家庭 2023 年花在課外輔導上的是 18 億新元，平均每戶每月 104.8 新元，十年前是 79.9。

日本的學習塾是同一件事：2015 年的一個估算，補習相關的總支出約 120 億美元，其中學習塾約 78 億。這個數字舊了，沒有找到新的。

想想這些數字背後的孩子：一個十歲的孩子，下午三點放學，五點到補習班，九點才回家，書包比他的肩膀還寬。他不知道父母為什麼這樣做，父母也未必知道。他們只知道別人都這樣，不這樣就落後了。

一個很低的數字

更替水平，約 2.1。

一個人吃飯

韓國，2023 年，單人戶 783 萬戶，佔 35.5%；2024 年底，佔 36.1%，超過 800 萬戶。

韓國把"長期孤立之後，獨自死去"的人，單獨統計：2023 年 3,661 人，2024 年 3,924 人，增加 7.2%。

日本，單人戶已經超過三分之一，預測到 2040 年，接近四成。日本孤立死的數字各個來源前後對不上，不用。

臺灣、新加坡、香港的單人戶，沒有取到數字。

三千九百二十四個人。他們不是沒有家人，不是沒有名字，只是在一個很多人的城市裡，一個人走了，隔了一段時間才被人發現。

我想到的

這些數字不構成"因果"，我只擺出它們同時出現。同一種底子：漢字、孔廟、祭祖，還有考試。同一個結果：孩子大量補習，出生的孩子很少，一個人吃飯的人越來越多。我的判斷是，這是工業化之下的原子化，這個趨勢非常明顯。一個社會把"在一起"的責任從家族交給了學校和市場。學校只管考試，市場只管價錢，沒有一個地方管"這個孩子今天晚上跟誰一起吃飯"。

反過來看

第一，不是東亞獨有。生育率低，在歐洲南部、東歐，同樣發生（數字沒有取，待補）。把它說成"東亞人的問題"，說不通。

第二，"儒家文化圈"這個歸類本身，有爭議。1998 到 1999 年的金融危機之後，有學者寫過一本書（Jomo 與 Folk 編的《族群商業》），摘要說：這次危機，衝擊了把華人商業，歸結為文化本質的解釋。專著沒有讀，只引書目摘要。

第三，補習、低生育，各地的原因，可能不一樣。沒有逐個核，不寫。

我的主張在這裡怎麼說

我說過，沒有類似基督教或伊斯蘭教的核心，東亞人和華人在現代和未來不能穩定存在，因為工業化下的原子化已經很明顯。這幾個數字是這句話的證據，還是隻是同時出現？我的回答是：它們不是"證明"，是"提示"。它們不能說明有了核心數字就會好，只能說明一個社會把所有人"在一起"的東西都交給了考試和價錢之後，人就會越來越一個一個地站著。我要問的不是"怎麼把生育率拉上去"，我沒有這個辦法；我要問的是更前面的一個問題：這些一個一個站著的人，每年有沒有一個日子是大家一起站著的？清明、春節、冬至，這樣的日子，就是讓一個人知道自己不是一個人。下一篇《同一副牌，六種打法》會拿馬來西亞的數字來檢驗我自己。

寫給日本、韓國、臺灣、新加坡的朋友。你們的孩子下午五點到補習班，九點才回家，書包比肩膀還寬；你們的老人一個人吃著飯，開著一盞燈。韓國 2024 年，有三千九百二十四個人，一個人走了，隔了一段時間才被人發現。我也在想同一個問題：怎麼在一個大家都忙著趕路的世界裡，留下一點點時間，讓一家人哪怕一年一次坐在同一張桌子上。我沒有答案，只想和你們一起，把這個問題說出來。

孩子在補習，孩子很少，一個人吃飯的人很多。這三件事，是不是同一件事？

參考資料

• 對照閱讀：本系列《同一副牌，六種打法》（分岔）、《華教》（馬來西亞）、《國家推了一次儒家，又撤回》（新加坡）；《時事》的資料底賬
• 補習：韓國 29.2 萬億韓元（2024）、27.5 萬億（2025）、參與率 80%；臺灣 17,710 家；新加坡 18 億新元（2023）；日本 2015 年估算；生育率；單人戶與孤立死；《族群商業》